起倒流柔术

2020-05-15 作者 非本站原创,网络优秀内容摘录
凡习柔道者皆知。講道館柔道由嘉纳治五郎根据“起倒流柔术”与“天神真杨流柔术”所创。但对于此两大流派的认知及文化内容的了解少为人知。因此根据自己留日求学时期所收集关于这方面的历史文献资料向大家展示,仅供互学探讨研习。
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 起 倒 流 柔 术

  关于起倒流柔术创始人之说学术上各有争论,根据资料显示共有三种论述,一是福野七郎右卫门之说、二是茨木专齐俊房之说、三是寺田正重之说,以下内容根据资料选取茨木专齐俊房之说。
        茨木专齐俊房又叫左卫门,号专齐,生年不详。但根据1642年(宽永十九年)茨木俊房所著《起倒流目录》中记载:“吾,远出茨木之城,入柳生之室、年久亲见不疏”。
  滝野游轩所著的《起倒流秘书-注解自序》中又有这样的描述:“德川家光时代、剑术居天下第一属柳生但马守(柳生宗矩,著名剑术家),柔术为茨木专齐俊房,(中略),二人向东海寺的沢庵禅师参禅求道,因此沢庵禅师书《诸佛不动智》赠与柳生宗矩,又书《本体》与《性镜》二卷授予茨木专齐俊房。说明茨木俊房与柳生宗矩(1571-1646)在一起共同研习武艺并同受沢庵禅师指点。与此同时也证明了起倒流柔术所传秘卷《本体》与《性镜之卷》也受沢庵禅师所传。
  根据茨木俊房的高徒吉村扶寿所著的起倒流《地卷》,也可窥知关于沢庵禅师的《不动智》精神。1637年(宽永十四年)茨木俊房所著的传卷《起到流乱目录》曾呈送给柳生宗矩阅,1639年(宽永十六年)又赠予大塚胜右卫门《起到流乱得心之目录》,1672年(延保元年)传锅岛直能《起到流乱目录》。根据以上内容可以得知当时茨木俊房已把所学武艺称之为起倒流,同时又可推算出茨木俊房是生活在德川秀忠、家光、家纲三代幕府将军时期的人。
  根据柳生三严的《月之抄》所记1622年(元和八年)福野七郎将自己所学柔术命名为良移心当和流又称福野流。寺田正重担任出云国松江藩之职后创立直信流。由此我们可以得知起倒流创始人为茨木专齐俊房。

  起倒流柔术的传书共分为《本体》、《天卷》、《地卷》、《人卷》、《性镜卷》及《起倒流秘传书》等六部分内容构成。

本体,原文共由65个汉字构成。1791年(宽政三年)11月、起倒流门人林而文在《起倒流秘书注解》中这样记载:在德川家光时期,剑术柳生宗矩,柔术茨木专齐俊房两人同属天下第一。(中略)心理未明,依之两人,向东海寺中沢庵禅师求教明此道,因此沢庵禅师书《诸佛不动智》授予柳生宗矩,书《本体》与《性镜》二卷授予茨木专齐俊房。《本体》卷后来作为起倒流柔术入门时最初所传授的传卷。本体即指起倒流柔术的根本意义。要求入门新生态度踏实务本求实,形正则心正,本体正则去邪智心不偏见。

  本体者体之事理也。专离形扱气。不得正理己不知扱气。静貌至所得静气、敌之强弱能彻。强弱通达、则千变万化、无不制敌。是则中虚实。为本务体之正己。故本体云而。

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天卷内容主要引用《易》的阴阳说,原文分汉字与日语两部分,文章简短日语中的译文大意是:起为阳形、倒为阴形、以阳为胜、以阴为胜、以弱制强、以柔制刚。舍我力利用敌之力制胜。不然依赖我力,有出力之心时胜利不全。处胜利之时、貌不能因敌而变、以我心不动、处于正静,不可有不得力(略)。

天卷汉字部分

  须掌静谧、

  右当流难为秘传、足下执心因不浅、令相传□。犹遂於御熟练者、极意并手段品品口达、免状指添相渡可申者也。仍如件。

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地卷讲述的是起倒流柔术的战术思想系统主要强调如何以弱制强、以柔制刚等内容,共分九节分别为御敌柔刚强弱之事、无拍子之事、调子之事、位之事、先之先,后先之事、水上之胡芦子之事、气体之事、志气力差别之事、前后际段之事等内容。

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人卷,起倒流的精神是通过技术修行磨炼能够体悟的,为此而做的技术形(套路)目录,分为表与里两部分,表14势、里7势、共计21势技术动作。现在我们依然可以通过讲道馆柔道的古式形来了解这一传统技术。

表的技术名称:体、夢中、力避、水車、水流、曳落、虚倒、打砕、谷落、車倒、錣取、錣返、夕立、滝落。

里的技术名称:身砕、車返、水入、柳雪、坂落、雪折、岩波。

性镜卷、按照《本体》、《天卷》、《地卷》、《人卷》的顺序后所传授的卷轴。与本体一样所述内容为起倒流的精神与真髓。传书只有目录、真实内容为口传心授形式传承。

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性镜卷目录内容: 二势中(指虚实)  、五行中(水、火、木、金、土)、阴阳中、性气(随心向善)、忘气(去邪念还原本心)、太极。

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秘传书、是起倒流传卷本体、天卷、地卷、人卷、性镜卷五卷之外的传书。由寺田市右卫门正净在1729年(享保14),根据倔田赖庸的习武心得笔记所著。内容分为12节、分别是区尺、北辰、合镜、虎喰、镜垂、矶浪、铁山、露月、草偃、电光、石火、身剑等目录。内容主要以技术理论、教育理论为主。其教育理论多为儒、道、佛等方面的内容、如《露月》中引用了论语、易经、金刚经等内容。